揭秘十段锦法：古老智慧与现代生活的奇妙交融

什么是十段锦法

十段锦法，这一术语在不同的历史背景和领域中承载着不同的含义。一方面，它在中国传统养生文化中，指的是一种历史悠久的养生功法，通过练习特定的动作和呼吸法来达到强身健体、美容养颜的效果。另一方面，在明朝中叶的赋役制度改革中，十段锦法又成为了一种整顿役法、改革均徭的重要措施，通过重新均分编派轮役，实现了赋役负担的公平分配。本文将分别从这两个角度对十段锦法进行详细介绍，以帮助读者更好地理解其多重含义。

养生功法：十段锦

十段锦作为中国传统的养生功法，其历史可以追溯到秦朝，经过数千年的传承与发展，逐渐被儒、道、释三家所沿用，成为一套简便易行、功效显著的养生方法。无论老少男女，均可习练，且可以根据个人的需求选择不同的功法进行针对性练习。

养生十段锦主要包括面功、眼功、鼻功、齿功、口功、头功、耳功、腰功、膝功和腹功等十个部分，每一部分都有其独特的功效。例如，面功可以消除脸面斑迹，使肌肤细腻柔净、红润光泽；眼功则能养炼双眼神光，永除眼疾，还能去除胸臆和肾脏的风邪诸病；鼻功能够润肺，治疗鼻疾；齿功可以紧骨坚齿，集心神，防止元气渗漏；口功则能滋润五脏六腑，和血补气；头功可以袪头火、祛风池邪气，还有提神清脑和美发的作用；耳功能够利肾聪耳，除耳鸣，增听力；腰功可以固肾壮肾，使脊椎骨灵利，去风除痛；膝功则能治愈膝关节风湿与炎症，增强腿的力量与灵活性；腹功可以增强脾胃功能，帮助消化，温养丹田，培育元气。

除了这些针对性的功法外，养生十段锦还包括了一套系统的呼吸吐纳法，如吐浊、纳清、通经、达络等，通过调节呼吸，配合相应的动作，达到通畅经络、调和气血、增强体质的目的。例如，吐浊具有祛病除邪之效，通过吐纳排出脏腑浊气；纳清则能吸纳清气，培补元气，壮肾阳；通经可以通畅任督二脉，消除积滞；达络则是一种大周天功法，能够调节整体功能活动，对瘫痪病、风湿病伴有末梢麻木者尤为有效。

练习养生十段锦时，需要注意持之以恒，以晨起及临睡各练一次为宜，每次练功20至30分钟较合适。同时，练功者应精神乐观，情绪稳定，避免外界干扰，还要注意保暖，以防因练功时微微汗出而感风邪。

赋役制度：十段锦册法

在明朝中叶，十段锦法又成为了一种重要的赋役改革措施，旨在整顿役法，改革均徭，附带清理田赋。这一制度最初于天顺年间（公元1457至1464年）在福建试行，后于正德年间（公元1506至1521年）在南直隶各府县相继仿行。

十段锦册法的核心在于将全县各里甲人户名下的丁、田数目加以清查，然后按照负担能力大体均平的原则，将他们分成十段，一年徭役编派一段供应。这种方法克服了里甲之间因丁、粮悬殊而造成差役不均的弊病，实现了赋役负担的公平分配。以田亩分段的，又称“十段田法”。

十段锦册法的实施过程经历了多次调整和完善。最初在福建邵武试行时，由邵武知府盛颗创行，但时行时废。直至嘉靖十二年（1533年），邵武知县曹察在再次施行中加以改进，设“均平徭役册”，其法“以一县之丁粮，均为十班，以十班之丁粮均为一则”，使役法更加合理。嘉靖十六年（1537年），御史李元阳在福建全省推行“十段法”，进一步规范了赋役制度。

在江南地区，正德年间常州府同知马某开始试行“十段锦法”，但初期遇到了富民规避、人户消长参错等问题。于是嘉靖元年（1522年）又改为按户等高下之则编审均徭。延至嘉靖中期，复由武进知县马汝彰和徐良傅申议再行之。稍后无锡等县亦相继试行，均取得了显著成效。嘉靖四十四年（1565年）二月，朝廷议准南直隶巡按御史温如璋条陈，将“十段法”推行于江南地区，其法算该力差、银差之数，总计十甲之田，派为定制，实现了赋役制度的进一步规范化和公平化。

此外，浙江巡按庞尚鹏也在浙江推行了“十段锦法”，并称之为“均平”。他通过改革役法，减轻了百姓负担，提高了政府行政效率。这一制度在嘉靖末隆庆初已经普遍实行于江、浙、福建等地，成为了明朝中叶赋役制度改革的重要成果之一。

综上所述，十段锦法在不同领域有着不同的含义和作用。作为养生功法，它是一套简便易行、功效显著的养生方法；作为赋役制度改革措施，它实现了赋役负担的公平分配，提高了政府行政效率。无论是哪一种含义下的十段锦法，都体现了中国古代人民的智慧和创造力，对后世产生了深远的影响。

在当今社会，随着人们生活水平的提高和健康意识的增强，养生十段锦作为一种传统的养生方法仍然受到广泛关注。同时，对于历史上的十段锦册法的研究也有助于我们更好地理解明朝中叶的社会背景和政治经济制度。因此，深入挖掘和传承十段锦法的多重价值具有重要意义。